• 中国第3批赴南苏丹(朱巴)维和步兵营全体官兵荣获和平荣誉勋章 2018-05-21
  • 深入开展扫黑除恶专项斗争 2018-05-21
  • 扶余市德胜镇金太祖完颜阿骨打兴兵灭辽誓师地 2018-05-21
  • L’impératrice Wu Zetian 2018-05-21
  • 董幼鸿:德国“斯图加特21”项目的再思考 2018-05-20
  • 济南文化创意设计学会成立 着力建设文化产业智库 2018-05-20
  • 首都经贸大学广告研究所所长杨同庆 “国家品牌计划”让电视广告焕发新生机 2018-05-20
  • 践行“四向四做” 做党和人民信赖的新闻工作者 2018-05-19
  • 银行理财产品“量价齐跌” 2018-05-19
  • 娱乐八卦图集--黑龙江频道--人民网 2018-05-19
  • 归来仍是少年 自由式滑雪空中技巧国家队载誉归国 2018-05-19
  • 俄外长认为叙利亚全国对话大会将有助该国反恐 2018-05-19
  • 龙岗区:“四会”联动运作模式 2018-05-18
  • 1938年12月22日:左权关于我军十月、十一月战斗总结统计的通报 2018-05-18
  • 下岗女工花费近4年绣出《清明上河图》 长达5米 2018-05-18
  • 今天是:
    政务邮箱
    帐号:
    密码:
    本站搜索
    当前位置: 首页 > 走进兴国 > 兴国文化 > 兴国山歌 > 山歌简介
    山歌简介
    兴国山歌中的情歌的特色
        发布:         稿源:兴国县文化馆  更新时间:2011-07-18 09:40:00 【内容纠错

       陈留弟

     

    兴国山歌中情歌居首,数量最多,运用最广,有以歌抒情,以歌寄情,以歌赞情,以歌逗情,以歌思情等。兴国山歌是产生爱情的媒体,大山是溶汇爱情的摇篮,只要有情就有歌,也因唱歌才知情。他们用山歌形式来表达爱慕之情;用山歌来探询对方的情况;用对唱来考验对方的智慧。

    兴国山歌中的情歌,是兴国山歌的精华。它如带露的山茶一样清新;它象喷涌的泉水一样清纯,它似醇香的美酒一样醉人……其形象生动的比兴,丰富的想象,炽热的情感,浓郁的生活气息,优美的意境,堪称美妙绝伦,可以毫不夸张地说,它是空前绝后的艺术。

    兴国山歌中的情歌多采取比兴手法,借景生情托物言志。上句兴起,下句点题,大多是随口而出的七言四句体情歌,即谣唱体山歌。

    如:

    大河涨水小河清,

    唔晓河下有几深;

    撩个石头试深浅,

    唱支山歌试妹心。

     

    又如:

    八月十五看月华,

    月光肚里五色花;

    老妹好比月华样,

    哥哥久看心会邪。

       

    这种谣唱体情歌,举不胜举。高亢粗犷的、热情甜蜜的、温柔凄婉的、荤的、素的,应有尽有,真可谓唱尽人间风流。而洋洋洒洒的长篇情歌,才是经历了岁月的磨炼和取舍之后流传下来的。这种长篇情歌大多有故事情节,歌词长短不限,少则十句八句,多则数十句,甚至一二百句。如《兴国山歌选》中编入的绣荷包、十贪妹、绣褡裢?!缎斯礁柩 沸斜嗳氲牧愀?、望郎歌、十送郎、十二别等。从这些山歌中更能看到兴国客家人的整体精神状态,对爱情、对生存意义的追问,以及厚重的历史背景。

     

    兴国山歌中的情歌,其出类拔萃之处当在“浓”。它象平湖上荡起的阵阵涟漪,似垂杨蔽日的浓阴,如硕果坠枝的果林。兴国客家人是“情种”,不爱则以,要爱就爱个缠绵,爱个死去活来。相互表白,生死相依,永结同心,以歌唱把感情推向高潮,正如:

    哥系山中长年树,

    妹系山中百年藤;

    树死藤生缠到死,

    树生藤死死也缠。

     

    生爱缠来死爱缠,

    生死都在郎身边。

    哥系死了变大树,

    妹变葛藤又来缠。

     

    这首《藤树歌》出语天真,想像奇特,把坚贞爱情表现得淋漓尽致,惟妙惟肖。如此炽热、疯狂、浓得化不开的爱,有谁不为之感动呢?有谁会无动于衷呢?一个“缠”字,声情并茂,言行皆兴,将生死不渝的爱,写到了极致。这比什么“??菔谩薄暗乩咸旎摹敝嘁枚?,形象得多,也真挚得多。又如:

     

    竹子撑笋连竹鞭,

    哥哥和妹心相连;

    任你雷呜暴雨打,

    烧不掉来冲不断。

     

    兴国山歌中的情歌,其性“裸”。它一毫不修饰,一毫不隐瞒,一毫不扭捏,它披肝沥胆、襟怀坦白,万斛情感,全盘表出,一泻无余。谈情说爱是天生之事,也是件难事,难就难在心中有爱,不知怎样来传达;难就难在心中有情,不知怎样来诉说;难就难在相互倾慕,却不好意思捅开那层窗纸。对于兴国客家男人来说却不难,山歌一唱爱就大胆地传达出来:

     

     老妹走路莫快,

    放慢两步等到涯

     哥哥有事同你哇;

     喊你老妹嫁给涯。

     

    你看脱口而出,多么坦率,多么简单,没有迂回宛转,也不含隐修饰。就是一时得不到回音也不要紧,兴国的客家男人用山歌无拘无束地吐露:

     

    河下鲤鱼似妹身,

    哥哥打网下狠心;

    打鱼不到不收网,

    恋妹不到不甘心。

     

    兴国妹子也不扭捏,她会向心上人直白:

     

    哥哥要茶自家端,

    随你要端那一碗;

    有心哥哥来恋妹,

    哪有老妹不喜欢。

     

    她会大胆鼓励:“有心恋妹怕跌苦”的情哥哥:

     

    莲花开在塘中间,

    有心采花莫怕难;

    有心连妹莫胆小,

    要想吃酒就开坛。

     

    她们还会相互逗情增加乐趣,加深了解,发展感情:

     

    阿哥砍柴就砍柴,

    唔要回头来看涯;

    手上砍刀锋锋利,

     割到手指莫怨涯。

     

    你看滚烫的语言,赤裸的表白,不加任何修饰,没有一点矫情揉态,极真的情感随歌而出。这种情歌文人墨客即便“拈断数茎须”怕也推敲不出来,因为这是生命意识的自然流露,这是兴国客家人赤裸的爱心,出自肺腑之言。

     

    兴国山歌中的情歌,其性“野”。野得大胆泼辣,野得百无禁忌,野得让世人心惊眼热。从“野歌”可看到兴国人对爱情,对自由的不羁追求的精神。他们兴往情来,要唱就唱:

     

    高山岽脑一兜茶,

    两人坐到茶兜下,

    哥哥坐到妹身上,

    当得皇帝坐天下。

     

    思念之情,思念之真,思念之切,直言不讳,寄于歌唱:“

     

    想你想你真想你,

    请个画匠来画你;

    把你画在眼珠上,

    看在哪里都有你。

     

    情歌起源于人类的性本能,情歌是性意识的一种外化形式,是人的性压抑、性欲求的某种自然发泄,兴国山歌中的情歌也毫不例外。连最为隐秘的“性事”也能大大方方唱出来:如:

     

    安塥安绝会安

    安涯老妹豆腐干;

    哥哥安做青石板,

    越轧老妹越喜欢。

     

    哥象天上一条龙,

    妹象地上花一丛,

    龙不翻身不下雨,

    雨不洒花花不红。

     

    这两首情歌巧借比喻,有声有色地唱出了男女之“大礼”,灵与肉,情与欲,渗透其间,又不伤大雅。

    他们无遮无拦,连神圣不可亵渎的观音菩萨,也用来打比方:

     

    铜打观音庙里坐,

    受得香烛纸钱多;

    观音受得千百拜,

    妹受阿哥亲嘴多。

     

    连菩萨也食人间烟火,何况人呢?所以,他们公然蔑视名教传统,甚至拿观音菩萨来调侃:

     

    昨夜连妹太慌张,

    摸到神台当是床;

    摸到观音当是妹,

    观音莫怪贪花郎。

     

    这种“野歌”野得惹人心跳,却没有人不喜欢听,

     

    兴国山歌中的情歌,其性“火”。火辣辣的歌,火辣辣的情,令人咋舌,令人敬佩。

     

    老妹敢做也敢当,

    唔怕利刀白过霜;

    即使刀山妹也过,

    一朝有命总爱郎。

     

    这一字字,一句句,如烈火燃烧,火山喷发; 这是情绪的升华,这是感情的白热化,这是爱情的宣言书。

    他(她)们为了追求爱情的自由,敢冲破封建礼教,敢为爱情抗争倾诉,敢把生死置之度外,慷慨激昂的歌像一团火,烧向封建礼教统治下的封建婚姻制度。 

    如:

     

    生要连来死要连,

    不怕官司到衙前。

    头落好像风吹帽,

    坐牢当得逛花园。

     

    又如:

    打铁唔怕火星烧,

    恋妹唔怕斩人刀,

    斩了头来还有颈;

    斩了颈来还有腰,

    就是全身都斩碎,

    还有魂魄同妹聊。

     

    这是何等的炽热,何等的刚烈,何等的慷慨!恐怕任何人听到这首歌,心灵都会被震撼。

     

    兴国山歌中的情歌,透视出兴国客家人的热情、开朗、豪放、刚毅、直率、诚挚。兴国人的秉性不是天生的,它是汉末魏晋六朝几百年的历史所铸造。那是乱世袅雄各踞一方,百姓陷于战乱,生存极艰难的时代;那是旧礼教总崩溃,精神极为解放、个性极为自由、情感极为浓烈、艺术极为丰富的时代。这“天放的时代”,生与死、爱与恨、美与丑、善与恶……都得到了淋漓尽致的展示,生命和文化,也就勃发出“清流”来。

    这一文化清流,随着客家先民的南迁,走向了大江南北,一直到了东南沿海。出发前的记忆,文化的记忆,也就在这一刹那间定格了——因为这是他们在中原故土上的最后记忆!这种文化精神仍然激发他们前进与创造,兴国山歌,也就得以成为最为浓情,最为放达、最为卓越的歌种。

    “天放的时代”喷发出来的兴国山歌中的情歌,堪称“天籁”。只要民歌一息尚存,只要人类对美的感动和自由创造的热情不致枯竭,只要爱情仍是永恒的主题兴国山歌中的情歌,自有其不可抗拒的生命力和魅力!  

     

                                                 [供稿:兴国县文化馆]

    Copyright ? 2004-2016 XINGGUO.GOV.CN, All Rights Reserved
    主办:兴国县人民政府办公室 0797-5322187   技术支持:兴国县电子政务网络管理中心 0797-5312805
    地址:江西省兴国县潋江镇客家路8号 邮编:342400  赣ICP备12000697号  政府网站信息上报信箱:xg5312805@126.com
    北京11选5共多少注 | 北京11选5共多少注 |